Recientemente se dio a conocer el inminente cierre de la librería Ivens de Valparaíso. Tras una abusiva alza en el arriendo del local que esta ocupa, ahora una compañía de telefonía lo usará, terminando con 110 años de historia. El fin de la Ivens se suma así al de las desaparecidas El Pensamiento y Orellana, frente a las cuales -según nos recuerda Mario LLancaqueo- salvo unos lagrimones y lecturas de cuentos “se pasó a la historia sin pena ni gloria”. Conversamos con el dueño de la mítica y longeva Crisis sobre la situación en que se encuentra su librería y la relación real que existe entre los usuarios y estos espacios.

Foto Rens Veninga

¿Cómo recibió la noticia del cierre de la librería Ivens?

Con mucha preocupación y pena realmente.

¿Qué piensa de esta especulación inmobiliaria, donde desaparecen lugares como el Riquet o la Ivens para que se instalen farmacias o empresas de telefonía, que pueden pagar el alto costo de arriendo?

Creo que es coherente con el sistema económico en el que vivimos; el sistema favorece a todas estas actividades, privilegia lo que aparentemente es más rentable, sin importar que en el camino quedamos heridos los que nos ocupamos de la actividad cultural. Cuando me dijeron que la Ivens estaba amenazada, al aumentarle la renta la están echando. Si fuese la conversión del inmueble para una actividad cultural, quizás vale. Pero si es para algo tan… del momento… una telefónica… uff, es como cambiar libros por… celulares.

La mítica Crisis por dentro. Foto Rens Veninga

En la época de las tomas la gente venía igual

¿En qué situación está la Crisis? ¿Está segura en este lugar?

El local pertenece a un multi propietario (tiene muchas propiedades). A mí no me asedian, no me acosan, sólo que la renta es incompatible con los márgenes que deja el libro.

¿Pero las ventas le permiten sustentar el negocio o debe recurrir a otros ingresos?

Sí, lo permiten.

¿Cómo anda el flujo de gente?

Nosotros tenemos un sector de clientes en el segmento juvenil: estudiantes universitarios y profesores, principalmente.

Mario Llancaqueo. Foto Rens Veninga

¿Y las movilizaciones le han afectado… o las tomas del año pasado?

Nos han afectado en el sentido que quedamos aislados. Los carabineros nos cercan, nos dejan encerrados y por aquí no pasa nadie. En la época de las tomas la gente venía igual. A veces pienso que es el sector juvenil el que privilegia este boliche, les gusta como es. Creo que estás de acuerdo: no es un local exquisito y fino, es abierto para que los clientes disfruten y paseen.

¿Qué opinión le merece la indiferencia de las autoridades frente a la desaparición de locales como la Ivens?

Frente a las lamentaciones de algunos usuarios, pienso que es un snobismo, no es que lo sientan de verdad. Si esto fuera como la gente que luchamos, por ejemplo, con cosas que tienen que ver con hidroeléctricas –HidroAysén-, Aysén y otros, ahí hay una lucha y repercute hasta el gobierno. Si alguien se queja porque cierran una librería… mmm, no pasa mucho, no hay una relación real, sincera. Cuando se cerró El Pensamiento hubo lagrimones, unos cuentos, pero pasó a la historia sin pena ni gloria. O el caso de la Orellana… En el fondo, en Valparaíso no tenemos librería.

Entonces no ve a una ciudadanía activa, que defiende estos lugares históricos, emblemáticos, si no más bien pasiva frente a estas situaciones…

No sé si es el sistema económico, el individualismo o qué. Le decía anteriormente: no creo mucho en las lamentaciones.

Foto Terra

“Informar” -además de estudiar- es la tarea que se ha propuesto ahora y para eso llegó este miércoles 2 de mayo a la Federación de Estudiantes de la Universidad de Valparaíso. Allí pudimos compartir con ella, además del Magíster en Historia Fernando Pairican y el documentalista Italo Retamal, ambos igualmente conocedores de la realidad que vive el pueblo mapuche.

La eterna conquista

Italo Retamal

“Los niños se arrancan al ver una camioneta, una cara blanca”, cuenta Retamal, para ejemplificar los efectos de la militarización y una violencia “criminal e ilegítima” en La Araucanía. Una persecución para la cual Pairican no encuentra paralelo en Sudamérica. “Chile se acerca mucho más a lo que Estados Unidos hizo con los negros y España con los vascos”, postula.

Y de eso sabe Natividad. Además de Ramón y otro hermano que también pasó por la cárcel, su padre –fallecido hace tres años- estuvo también preso y clandestino. Fue un hombre activo en las movilizaciones indígenas de los años `70, cuando gobernaba Allende. Por lo demás Llanquileo ha vivido toda su vida en Puerto Choque, en la VIII región, provincia de Arauco, ahí donde los proyectos mineros y forestales golpean la mesa. Eso explica las altas condenas que recibieron los comuneros, asegura ella.

Neoracismo

Fernando Pairican

Romper el cerco comunicacional que han impuesto históricamente los medios masivos al conflicto chileno-mapuche fue quizás uno de los desafíos más complejos que debió enfrentar Natividad como vocera. Esa plataforma ideológica desde donde la derecha hace mucho más que defender sus intereses económicos, como grafica Pairican: “El Mercurio construye neoracismo: si antes los mapuche eran alcohólicos y flojos, hoy son terroristas”.

“Los estudiantes tienen que ir a conocer las comunidades, la historia, compartir con ellas. Eso te cambia la vida. Sólo estando ahí se puede hablar de lo que realmente ocurre”, asegura Retamal, quien junto a Tótoro ya suma tres documentales sobre el pueblo mapuche, entre ellos el reconocido “El Despojo”.

De ahí que Natividad haga hincapié en lo importante que fueron las movilizaciones que en regiones se realizaron durante el juicio, aunque cree necesario hacer una diferencia. “De repente se ve con lástima al movimiento mapuche, pero este es tan justo como el movimiento estudiantil”, expresa. “Es más allá de una quema, es más allá de la resistencia, es también  el florecimiento de la intelectualidad mapuche”, agrega Pairican.

¿Por qué entonces no ha conseguido el mismo compromiso de la sociedad que ha logrado el movimiento estudiantil?, le preguntamos a Natividad.

“Hay desconocimiento y mucho racismo dando vuelta. Tiene que ver con que quieren hacernos desaparecer… hasta eliminaron las horas de Historia en el colegio”, explica. “A los blancos, a los europeos, se les abren las puertas; a los morenos, a los bolivianos o peruanos no, se les niega. Estamos avanzando, pero sabemos que nos falta mucho”, agrega.

“Reconocer nuestra morenidad, como dice el poeta Elicura Chihuailaf, ese es el tema”, suma Fernando Pairican.

Marcha por el pueblo mapuche, Santiago, 2011

A la par con las forestales

Natividad se sonríe fácilmente. Como se le ve en el documental “Ngüenén”, cuando muestra las precarias condiciones en las que vivía su hermano, acusado además de robar la madera de las forestales para hacer dinero. Su familia posee 20 hectáreas en las que cultivan papas, trigo y porotos. “Pero es una tierra tan pobre y agotada, como pobres son sus dueños”, anota ella en su blog.

“El pueblo mapuche ha sido influenciado y cooptado durante el despojo, pero hoy los niños ya no se avergüenzan de sus nombres”, dice Italo Retamal. Por eso sonríe también Natividad y porque comparte probablemente la interesante lectura que hace Pairican sobre los efectos no esperados que el neoliberalismo está generando entre los mapuche. “Los militantes crecen a la par con las forestales. Un pino se demora 20 años en crecer, igual que un joven militante”, dice.

Fotos Rens Veninga

Yo estaba buscando letras, y me decepcionaba la escasez de ellas en el pequeño cortijo del rock nacional de ese tiempo. Un amigo de la mujer con la que vivía llegó con un disco de Quelentaro. Yo los conocía de añares pero, hasta ese momento, no me habían atraído. Creo que la primera vez que los escuché fue en Talcahuano, una noche, allá por principios de los 90. Llovía. Hacía frío y había oscuridad, en la pequeña pieza de madera y en los rostros de las personas que escuchaban en la casetera un concierto de Quelentaro de fecha ignota. Había pobreza también en ese lugar. Sin entender mucho y -como decía- sin sentirme atraído aún por la música de los hermanos Guzmán, me pareció que esas condiciones eran las coordenadas de las coplas de Quelentaro.

Regreso a la década que siguió al 2000.

El disco fue “Leña Gruesa” y llegó para mi cumpleaños. Así como el primero del dúo, “Coplas campesinas”. Lo siguiente fue escuchar las canciones como una tarea. La música de Quelentaro nunca es una decoración. O la escuchas o la escuchas. La guitarra lenta, casi cansina de Eduardo Guzmán haciendo notas como si fueran tejidas; telón oscuro, mínimo y máximo para la voz de Gastón, áspera, probablemente teatral pero lacerante en su emoción. Verdadera en su intensidad. Atahualpa Yupanqui los habría considerado hijos suyos.

Las coplas, el canto disconforme. Es imposible no sentir tristeza (hasta hambre, decía un conocido) con “Los cesantes”, rabia con “Maldito Temuco” o “Rodrigo Rojas”, emoción de pérdida con “Jazminero”, ganas de generar violencia con “Lonconao”…

Quelentaro

En esa época fuimos a verlos al Teatro Municipal de Valparaíso, en un concierto donde Eduardo no estaba a la guitarra sino un reemplazante de gafas. El público pedía canciones como en un remate. La primera parte del concierto fue sobre un trabajo que estaba inédito, como lo tituló Gastón Guzmán, coplas libertarias para la historia de Chile. Como era un recién llegado, un neófito, me fui enterando que muchas de las creaciones del dúo estaban así. Sin publicar, por los líos con EMI, quien además nunca reeditó algunos de los trabajos, como lo señalaba Rodrigo Olavarría en la entrevista sobre su blog DICAP y Más, del verano pasado.

En un momento del concierto, el espigado Gastón se levantó de su silla y comenzó a cantar de pie la cueca sobre Sola Sierra. Oscuro, flaco como un crucifijo, arrugado como un tronco de ñire, los brazos al cielo, haciendo una masculina cueca, solitaria, zapateando lentamente sobre el tablado de un Municipal que escuchaba en silencio espectral. En un momento, levantó los brazos, las 2 manos empuñadas, cerró los ojos, se dejó llevar por su electricidad. Gritó, como si un rayo lo atravesara y lo volviera incandescente ¡Y yo que venía del rock, sobretodo del inglés…! ¡Este viejo era más choro en escena que Nick Cave!

La noche terminó en el bar Aduana, con el sempiterno Lucho, que se manejaba en los repertorios de la Nueva Canción Chilena, y que al escuchar que Quelentaro había estado en el Municipal, le comentó en voz alta a los adolescentes pelilargos y de cuero negro, apoyados en la barra: “Esos viejos son más fuertes y oscuros que cualquier banda de metal. Son nuestros demonios”.

Es verdad. Palabra de quien los sabe leer, escuchar y sentir como propios. Son nuestros demonios porque hablan de fracturas. De patas con barro, panzas vacías e injusticia sempiterna en esta tierra. Sin ser militantes de un partido de izquierda definido, el canto de Quelentaro es terrible porque reconoce la cicatriz. A mediados de la década pasada, leí en una Punto Final que Gastón Guzmán decía que esa no-militancia probablemente localizaba a Quelentaro en el terreno del anarquismo. Quizás hablaba sin rigor político, pasionalmente. Quizás no.

Eduardo Guzmán

Pasaron los años, me fui de Valparaíso, estuve en varios lados y los discos de Quelentaro quedaron en un sitio. El silencio los fue cobijando por un rato. Ese mismo silencio aparente que parecía rodear al dúo. Inmensos pero anónimos. Gigantescos pero sin presencia medial ni masiva. Ni siquiera tributados cuando la moda de los álbumes tributo. Pero quien escucha Quelentaro, sabe que esas coplas también tienen al silencio como cómplice. Casi. Ese mismo silencio sobre el dúo que ayer quedó sacudido, para mí, por la noticia de la muerte de Eduardo Guzmán, el guitarrista.

Y uno queda medio al garete. No sabiendo si triste por la pérdida total o feliz de haber descubierto, aunque sea tarde y mínimamente, este tipo de maravillas.

Fue un anuncio sorpresivo. La decisión del Intendente ignoró un acuerdo alcanzado en una sesión previa de Concejo Municipal Extraordinario, convocada por el alcalde de Quilpué, Mauricio Viñambres, quien junto al Seremi de Vivienda, el presidente de la Comisión de Ordenamiento Territorial, representantes de organizaciones sociales y la Asesora Urbana del municipio, coincidieron en que uno de los pasos fundamentales -previos a la votación- sería realizar un estudio ambiental exhaustivo, lo que también ameritaría congelar los permisos de edificación en la zona norte de la comuna.

El tema del congelamiento de los permisos fue acogido, por seis meses, siendo posible prorrogarlo por otros seis más. Sin embargo, junto a la desconfianza que genera entre los detractores de la iniciativa el hecho de que acabado ese período se reactive la posibilidad de construir, continúa uno de los principales problemas: La inexistencia de un Estudio Ambiental riguroso y la protección sólo parcial de la llamada zona norte de Quilpué.

Ángel Moya

“La votación de este jueves es apresurada y poco responsable, teniendo en cuenta que son las mismas autoridades directamente relacionadas con la pronta votación quienes detectan falencias y temas pendientes por resolver en el presente PREMVAL”, plantea al respecto la Asamblea Popular Quilpueína (APQ). Profundizamos en ello con uno de los integrantes de la Asamblea, Ángel Moya, quien junto a un grupo de habitantes viene siguiendo por años este tema, realizando al mismo tiempo acciones para evitar la asfixia que amenaza por estos días al pulmón verde de la llamada Ciudad del Sol.

Desconocimiento que impacta

“El PREMVAL no tiene un estudio ambiental”, aclara Moya, sino que una ‘calificación ambiental’ obtenida en base a una ‘declaración ambiental’. Lo que se requiere, agrega, es un Estudio Ambiental de toda la zona norte, “que se levante un registro sobre qué flora hay, qué tipo de fauna, qué tipo de especies, qué hábitat, que condiciones necesitan”, tarea que hasta ahora nadie ha realizado.

La calidad de “pulmón verde” que se le asigna a la zona norte de Quilpué tiene que ver con la flora y fauna única que ese sector posee y que, cabe recordar, está protegida por ley. Parte de esa riqueza se encuentra inserta en los bosques esclerófilos mediterráneos, como los bellotos del norte, “donde también podemos encontrar restos arqueológicos, como las históricas piedras tacitas y un paisaje que caracteriza a la comuna. Asimismo, dicho sector nos protege de inundaciones, smog, enfermedades respiratorias y sirve para la recreación”, explican en la Asamblea.

Foto convocatoria movilización por la defensa de la zona norte

Pero lamentablemente el desconocimiento y la desinformación sobre este sector es algo que ha atravesado la vigencia y modificaciones del PREMVAL, sobretodo entre quienes toman las decisiones que afectan a toda una población. “En las zonas de El Retiro y San Jorge, en el año 2006, se planteaba hacer lotes de 350 metros cuadrados. O sea, el nivel de densidad poblacional se disparaba”, ejemplifica Moya. Entonces, dice, se le hizo ver esa situación a la Municipalidad de Quilpué, al Consejo Regional y al Minvu. “Lo digo con toda responsabilidad, es sorprendente el nivel de desconocimiento de lo que estaban haciendo. La mayoría de las personas que votan esto, al menos el 2007, 2008 y 2009, la verdad es que no tenían idea de lo que esto significaba. Desconocen el impacto que iba a generar”, recuerda.

Lo favorable fue que entonces, el 2007, se consiguió un acuerdo entre el alcalde Mauricio Viñambres y representantes de la Coordinadora Prodefensa del Medio Ambiente, entre ellos Moya, en el que se establecía textualmente que “se ha evaluado que la Zona Norte de La ciudad de Quilpué tiene condiciones paisajísticas, culturales y de biodiversidad que deben ser protegidas, en los instrumentos de ordenamiento territorial anteriormente mencionados (Plan de Desarrollo Comunal, Plan Regulador Intercomunal de Valparaíso, Plan Regulador Urbano Comunal de Quilpué)”.

El polémico fundo

Desde entonces han pasado casi 5 años y las cosas han cambiado. De hecho, es precisamente la zona que se pretende proteger por parte de las autoridades versus la que los habitantes agrupados en la Asamblea Popular de Quilpué exigen que se resguarde, la segunda patita de este conflicto, que como se verá a continuación ha estado curiosamente lleno de confusiones.

Con una férrea pero infructuosa oposición de parte de los quilpueínos, el 7 de noviembre del año pasado el Intendente Raúl Celis informó del acuerdo al que había llegado con el Rector de la Universidad Católica de Valparaíso, Claudio Elórtegui, para que el Gobierno Regional adquiriera las 90 hectáreas del Fundo El Carmen, perteneciente a esa casa de estudios.

Cabe recordar que el Fundo El Carmen es una propiedad que en 1935 fue donada por  Francisco Valencia Simms a los habitantes de Quilpué y administrada desde entonces por la llamada Fundación Nuestra Señora del Carmen, conformada, entre otros, por el alcalde de esa ciudad, el de Valparaíso (Francisco Bartolucci), el Gobernador e Intendente de la época y el cura párroco. Sin embargo, bajo el argumento de “haber llegado a ser imposible, por razones económicas, el cumplimiento de sus fines”, en 1979 la mencionada Fundación se disuelve, entregando sus bienes –entre ellos el Fundo- a la Universidad Católica de Valparaíso, conforme lo establecían los estatutos.

Todo un proceso ajustado a la Ley, por cierto, pero que desde entonces ha despertado críticas. “El tema es, por una parte, si las autoridades de la época eran realmente representativas de la comunidad de Quilpué, Valparaíso y la región; y si la legalidad en la cual se afirmaron para hacer todo esto es válida –fue en época de dictadura-; de eso tenemos dudas. De lo que no tenemos dudas es que fue un acto absolutamente ilegítimo. ¿Qué pasa con la ética cristiana?…”, plantea Moya.

El segundo reparo, dice, tiene que ver con el uso de la propiedad. En este sentido resulta interesante citar un informe técnico de fiscalización forestal sobre el Fundo El Carmen, que en 2010 realizó para dicha universidad el ministerio de Agricultura. Allí se aconseja involucrar a algunas de las facultades para “rediseñar el sistema de protección y generar una propuesta de desarrollo sustentable”, al tiempo que “no se recomienda por su valor y las potencialidades del predio, subdividirlo o cambiar el uso del suelo para viviendas sociales o urbanización o industrias, sino cambiar la visión y percepción de amenaza a oportunidad, para el mejor cumplimiento de la misión de la Universidad en el ámbito académico y de responsabilidad social”.

Una tarea que, según lo que cuenta el dirigente de la Asamblea Quilpueína, no se habría realizado como correspondía. “La Católica no ha hecho más que hacer un plano de loteo, lo parceló, inmediatamente -sabe que vale mucho, como valor comercial-, y lo inscribió en el Conservador de Bienes Raíces para venderlo, pero no pueden hacerlo porque está grabado como lugar de esparcimiento en el PREMVAL vigente. Entonces desde esa época que están buscando la forma de reducir eso a capital, constante y sonante”, explica.

“Que se protega toda la zona norte de Quilpué”

Y esa venta, como mencionamos, ocurrió finalmente en noviembre de 2011, siendo anunciado y destacado el objetivo de “preservarlo como un pulmón verde en la comuna de Quilpué”, a la vez que se explicitó la intención de “resguardarlo frente a cualquier intento por desarrollar allí un proyecto inmobiliario, ya que así quedará establecido en el Plan Regulador Intercomunal Metropolitano Valparaíso, PREMVAL”.

Es este hecho el que ha generado confusión entre los habitantes, quienes observan una supuesta intención de las autoridades –principalmente del Intendente y el alcalde de Quilpué- relacionada a una acción de protección ecológica, pero sin saber exactamente qué es lo que se pretende resguardar y qué no. De hecho, al anuncio de la compra del Fundo El Carmen se ha sumado la gestión del CORE Manuel Millones, Presidente de la Comisión de Ordenamiento Territorial, para convertirlo en Santuario de la Naturaleza, por una parte, y la defensa del edil Mauricio Viñambres de las publicitadas “450 hectáreas”, por otra.

Según nos explica Moya, la actual versión del PREMVAL quitó la zona de extensión urbana ZEU-16 para el sector El Carmen, planteando un parque de sólo 46 hectáreas y la indicación de área verde para la quebrada Los Bellotos, dejando el resto de ese sector como zona rural, eliminando con esto la de esparcimiento y recreación.

Una decisión que se aleja considerablemente de la necesidad de una protección ecológica de la zona norte en su totalidad, la misma que –recordemos- ya en 2007 se establecía entre autoridades y ciudadanos, pero que el PREMVAL que se votará no considera. Es decir, “que se proteja toda la zona norte de Quilpué -que abarca desde el sector Paso Hondo hasta Belloto Norte y desde el Estero Marga-Marga hasta los límites con Reñaca Alto y Con-Cón, y no solamente las hectáreas del Fundo El Carmen y algunas quebradas o las 450 hectáreas que propone el municipio a través de la figura de parque”, aclara y exige la Asamblea.

Por el contrario, agregan, “tal y como está diseñado el PREMVAL que se votará este jueves, la zona norte de Quilpué está calificada en su mayoría como ‘zona rural’, lo que, según el artículo 55 de la Ley General de Urbanismo y Construcciones, permitiría el emplazamiento de conjuntos habitacionales de viviendas sociales o de viviendas de hasta mil unidades de fomento, que cuenten con los requisitos para obtener el subsidio del Estado. Lo que, sin dudas, constituiría la intervención de un área vital para el ecosistema de la ciudad”.

No botar

Es por todas estas falencias que la Asamblea Popular Quilpueína hace un llamado a no votar el nuevo PREMVAL y a generar, en cambio, “un instrumento de planificación serio, riguroso, sin ‘temas pendientes’ y que considere la participación comunitaria”. Una postura que de hecho hasta el mismo alcalde de Quilpué comparte, quien respondió a la decisión del Intendente planteando que “perfectamente puede someterse a votación a fines de abril”.

Marcha por la defensa de la zona norte de Quilpué, 3 de marzo de 2012

Antes, exige la Asamblea, se debe asegurar la implementación del mencionado Estudio Ambiental y la protección de toda la zona norte de Quilpué, así como cumplir con “los múltiples convenios y tratados firmados por Chile relativos al derecho de la población a participar en el ordenamiento de su territorio y a vivir en un medioambiente limpio, saludable y protegido”. “Nadie cuestiona que se realice este estudio y están todos de acuerdo con la argumentación y con el sentimiento que lo impulsa. ¿Qué podría impedir que se hiciera?… Quizá algún objetivo económico o particular, pero contra eso hay que estar luchando siempre”, finaliza la agrupación.

Fotos: Rens Veninga

En los últimos 40 días, Claudia Torres (38) se convirtió en una amplificadora de las voces de los ayseninos, abriendo los micrófonos de Radio Santa María para que ellos mismos le contaran al mundo lo que ahí verdaderamente ocurría. Frente al silencio de los medios de comunicación masivos, se transformó en EL canal confiable para quienes estaban lejos y demandaban información. Desde sus estudios en Diseño Gráfico y su profesión de Técnico en Turismo pasó a dar cátedra como comunicadora, una labor que le costó ser acusada por Bomberos y Carabineros de instigar a la violencia. “Feliz por instigar a que la gente pierda el miedo, sienta confianza en su capacidad como persona y como pueblo de lo que pueden lograr”, responde.

¿Cómo te afectan personalmente las condiciones económicas, laborales, sociales en las que viven los habitantes de Aysén?

Me afectan porque veo y vivo la realidad de no tener la posibilidad del ahorro, de un futuro incierto en la atención de salud, la educación para mis hijos, la pensión cuando entre a la tercera edad. La situación de nuestro pueblo es de dependencia principalmente de las oportunidades que pueda darte el Estado, ya que una parte importante de la economía se basa en el movimiento de los servicios públicos, lo que hace que el escenario sea de una inestabilidad de acuerdo a si eres cercana o lejana del proyecto político del gobierno de turno. Por otro lado, nuestro territorio tiene amplias posibilidades de desarrollo sustentable, si tuviera una planificación con la ciudadanía y una decisión vinculante y efectiva sobre la administración de su espacio y sus recursos, con una distribución del ingreso en forma equitativa y con la estrategia de utilizar, distribuir, manejar y potenciar el uso en forma austera de nuestro patrimonio natural. Esta desigualdad, falta de visión y en la práctica inequidad en el uso y distribución de lo que nuestra región puede otorgarnos, nos afecta como comunidad en la relación con el Estado chileno, con la clase política y con los inversionistas externos, quienes sólo nos han considerado como un distrito de reserva de riquezas abundantes para ser distribuidas para unos pocos en complicidad de otros cuantos que son los que deberían velar por un bien común para Aysén.

¿Imaginabas que Radio Santa María se convertiría en pieza fundamental para sostener sus demandas a nivel nacional?

No, pero siempre supe que la radio sería un actor importante de comunicación entre nuestra gente, los dirigentes y las bases sociales, porque nuestro compromiso como radio es la verdad y el hacer posible la comunicación, es decir, el buscar información en terreno con los actores del movimiento, llevarla a los radioescucha y además escucharlos  para que nos complementen la información como también para debatirla. Eso al parecer prendió en el país, comunicarse, algo tan simple y cotidiano pero parece que muy escaso en nuestra sociedad.

Secuelas de la represión. Foto Leonel Islas. Flickr: contactoleografia

“Lamentablemente he visto más periodistas esclavos de la ética que imponen sus medios”

Cuando uno escucha Radio Santa María y luego ve los reportes de los medios masivos, observa que estos no dan a conocer todo lo que ocurre, especialmente la violencia y consecuencias de la represión. ¿Cómo evalúas el rol de los periodistas de estos medios?

Yo no soy periodista y quiero dejar en claro este punto porque muchas veces las profesiones o los colegiados son quisquillosos con estas cosas. El rol del periodista no es fácil, en nuestro país se impuso y además se acepta como lógico que estos deben ser “imparciales”, que para la mayoría de la gente significa que la información que tú debes dar la hagas de fuente confiable y/o oficial, y si eres osado busques el otro lado de la noticia. En este punto es donde creo que se comenten errores, la fuente, para los gobiernos, es su comunicado de prensa, sin más ni menos comas, para el poder económico es la foto que muestre su compromiso y su responsabilidad social empresarial, y si investigas y descubres que los puntos, las comas, porcentajes y fotos no son tal, entonces viene la reflexión de un periodista que trabaja para un medio, pero muchas veces no se siente parte de un medio, y piensa en la línea editorial del medio es tibia, amarillista, rojo, proclive a… ¿Quién es actor de la noticia, es parte de los financistas del medio? Ahí comienza el drama de un periodista que sabe que su nota, su reportaje o lo que sea, tendrá un filtro, un retoque de acuerdo a su línea editorial. Cuando un periodista se siente prisionero de esta situación tiene opciones, sigue el juego engañándose -sólo que lo hace profesionalmente y porque necesita vivir- o busca un medio donde pueda realizar su vocación con libertad y pueda vivir con dignidad.

En estos más de 40 días de movilización lamentablemente he visto más periodistas convencidos de lo primero, esclavos de la ética que imponen sus medios, cuya historia no la tienen precisamente. ¿Alguien puede afirmar, por ejemplo, que El Mercurio no tienen una tendencia? ¿o que TVN tendrá que buscar en su señal abierta mostrar los logros del gobierno de turno aunque sabe que no lo son?…  Me gustaría ver más a periodistas usando su sentido común, su compromiso con su vocación, sus sueños, sus años de sacrificio intelectual y, por qué no, económico, después de haber estudiado al menos cinco años. Periodistas con la libertad de caminar entre la gente sin temor a que les griten vendidos, mentirosos o que simplemente no los dejen hacer su pega. Cuando nuestros necesarios periodistas se crean el cuento que son agentes de cambio para que un país sea mejor tendremos medios de comunicación de verdad.

¿Qué importancia le adjudicas al trabajo de medios independientes, como las radios repetidoras o periódicos como El Ciudadano, en la difusión de lo que ocurre allá?

Para difundir la verdad de lo que pasa con muchos factores en contra, un gobierno que no está en su mejor momento, una institución como Carabineros que ha sido cuestionado en la movilización social y los medios masivos que se autocensuran, los medios alternativos -que en realidad no son alternativos, son los medios necesarios, los que la gente quiere, los que están de tu lado como pueblo, los que te conocen, los que te dan el mismo tiempo e importancia que un diputado, un ministro, un futbolista o una modelo-, esos medios han sido vitales para romper el denominado “cerco informativo”, y que no sólo en forma solidaria sino que en forma colaborativa y comprometida entregan lo mejor de sus plataformas, sus contactos y sus habilidades para ser una red informativa al servicio de la gente. Los medios ciudadanos, libres, sociales, comunitarios, tienen el sentido de comunicación, de unión y de moral para contribuir como agente de cambio y de poder a las comunidades.

Barricadas en Aysén. Foto Leonel Islas. Flickr: contactoleografia

“Es más violento callarse y ser cómplice…”

Radio Santa María, y específicamente tú, has sido públicamente acusada -tanto por auditores como por Carabineros- de instigar a la violencia ¿Qué piensas respecto de eso?

Bueno, eso es parte de la libertad de expresión con la que comulgo, si alguien piensa que informar lo que pasa desde la calle, una barricada, un campamento, o darle un espacio a la dueña de casa, el pescador, el cesante, el obrero, el funcionario público, el analfabeto y el político, es violento, bueno, soy una instigadora y feliz por instigar a que la gente pierda el miedo, sienta confianza en su capacidad como persona y como pueblo de lo que pueden lograr. La acusación de Carabineros, Bomberos y el gobierno no me sorprenden. En la Patagonia decimos que cuando uno chutea las brasas al dueño del fogón, ¡el dueño se molesta! Es más perverso y violento que tú cometas abusos, excesos de fuerza y de influencia cuando tu rol es proteger a tu población, que además es la que con esfuerzo mes a mes te paga tu sueldo. Es más violento callarse y ser cómplice cuando uno de los tuyos, tus vecinos, sus hijos, sus padres, los pobres, los ricos, los diferentes están sufriendo y tú sabes que podías evitarlo y no lo hiciste. Creo que las instituciones deben tener humildad en reconocer que, al igual que nosotros, se equivocan y a diario, y eso no tiene nada de malo cuando logras aceptarlo; entonces te encaminas a remediarlo.

¿Qué es lo más grave de la represión que han sufrido los habitantes de Aysén?

Creo que el abuso de poder, la sensación de sentirse invadido y agredido en tu casa y por tu sociedad; inseguro en tu calle, desprotegido de tu país, eso es una tremenda herida física y emocional que a la larga nos hará más grandes y valientes, pero que pudo haberse evitado.

¿Durante este proceso has sentido miedo? ¿Tú, alguien de tu familia o algún cercano has sido amenazada o sufrido alguna agresión?

Sí he sentido miedo de no poder seguir escuchando cuando alguien me llama a la radio para decirme que lo golpearon, que lo están golpeando, que su hijo esta llorando. Amenazas sí he recibido, de que me van a aplicar la LSIE (Ley de Seguridad Interior del Estado), que puedo sufrir un accidente, etcétera. Agresiones verbales, en realidad más escritas, pero de agresores que no son más que cobardía, así es que no las pesco mucho. Lo que más he sentido eso si es cariño, protección y amor de la gente y eso es un tremendo escudo.

¿Por qué crees que el gobierno no quería aceptar y responder a las demandas de los ayseninos?

Porque es un gobierno inseguro, no tiene además un mirada de que el país se debe construir día a día y si es necesario rehacerlo. Bueno, se puede, ¿por qué no? Creo que el gobierno le tiene miedo al pueblo y el miedo paraliza, entorpece y no te deja ser ni actuar. Además, éste y los gobiernos anteriores minimizan a la ciudadanía en capacidad, organización y lucha y juegan a lo que les es más fácil: desgastar, dividir, crear escenarios de violencia, de descontrol, para justificar dentro de la misma sociedad que lo que una comunidad está pidiendo no corresponde.

Foto Leonel Islas. Flickr: contactoleografia

¿Qué piensas hoy de la gente movilizada de Aysén?

¡Pienso que son lo máximo! Han ganado todo y han perdido todo lo que es inútil: ganaron valor porque perdieron el miedo, ganaron organización porque perdieron el individualismo, ganaron fuerza porque perdieron kilos de inactividad social, ganaron creerse el cuento porque apagaron la tele. La región está fuerte y convencida y con eso es difícil ganarle.

¿Cómo crees que terminará todo esto?

Esto va para largo, es un proceso que comenzó y que necesita de etapas como todo, ya ha cumplido varias y no sé cuantas más le quedarán… Aysén comenzó nuevamente, como lo fue cuando se forjó, a escribir su historia con su tiempo, a su paso, con sus escritores y con sus sueños, eso es de largo aliento. Lo que sí sé es que Aysén, mi Patagonia, ¡venció! ¡Lo logró! Es grande, conocida, convencida y se quiere caleta.

Los encargados fueron los integrantes de Defensa Animal-vegetal, una organización sin fines de lucro que lucha por la defensa de los animales y el mundo vegetal. “Creemos en lo importante que es cuidar y defender la naturaleza, la base de la existencia de la vida; actualmente está siendo gravemente afectada debido a la inconsciencia de la especie humana, quien  actúa  por su beneficio a corto plazo”, plantea su presidenta Nicole Sandoval, quien relaciona dicha actitud con la crianza en cautiverio de animales que son “cruelmente maltratados y donde no hay ningún respeto a la vida”. Es lo que ocurre, por ejemplo, con las chinchillas de nuestro país.

Una de las chinchillas rescatadas

La chinchilla es un pequeño roedor habitante endémico de la región austral de Los Andes, cuyo pelaje muy apreciado por la industria peletera ha provocado una caza indiscriminada, ubicando a la especie entre aquellas con mayor peligro de extinción. De hecho, las dos variedades salvajes están casi desparecidas, sobreviviendo aún aquella con características de domesticidad.

Un criadero peletero, en tanto, es un establecimiento destinado a la reproducción y crianza de animales que luego son asesinados a fin de utilizar su piel. Las condiciones de crianza son realmente deplorables debido al maltrato, falta de higiene y hacinamiento, además de su cruel destinación. Pese a ello, el SAG (Servicio Agrícola y Ganadero) ha autorizado 35 criaderos de chinchillas, la mayoría dedicados a la industria peletera.

En estas condiciones fueron encontradas las chinchillas

¿Cuál era la situación física, emocional y ambiental de estos animalitos?

Las seis chinchillas que rescatamos son “come pelos”; esto significa que ellas mismas se arrancan el pelo y se lo comen. Este tipo de comportamiento suele aparecer ante situaciones de altos niveles de estrés, sobretodo cuando existe maltrato animal: desnutrición, pelaje en mal estado y heridas en las orejas, debido a la colocación del “aro metálico”, el cual se utiliza para identificar cada animal. Cuando llegamos al criadero las condiciones eran horrendas: pésima higiene, todas las chinchillas encerradas en jaulas pequeñas, donde apenas contaban con espacio para moverse. Los criadores gastan lo menos posible en mantener a los animales. Lo único que les interesa es reproducir la mayor cantidad de crías y luego matarlas cruelmente por su piel. Emocionalmente estaban bastante asustadas y con ataques de pánico. Tiritaban de miedo y emitían un chillido como un “llanto” al ver a una persona.

Hembra "come pelos" con severos daños

Cuéntanos de la gestión realizada como organización para el proceso de rescate

Hace dos meses enviamos una carta formal a cuatro criaderos ubicados en la Región Metropolitana. Nuestra petición fue pedir al criador que liberara aquellas chinchillas que no tenían valor comercial ni por su piel ni como reproductoras. Sólo uno accedió y así pudimos liberar seis chinchillas. Por primera vez en nuestro país se logró este significativo rescate. Nosotros actualmente estamos difundiendo sobre la realidad de los criaderos peleteros en nuestro país, que lamentablemente están autorizados por el SAG, puesto que no existe un control respecto a estos recintos, los cuales son autorizados sin conocer el fin comercial dado por el criador.

Chinchilla con aro de identificación

¿Podrías referirte al rescate en sí?

Tuvimos un largo viaje de casi tres horas para llegar al criadero. Cuando llegamos al sitio, nos llevamos una gran sorpresa ante la pésima higiene entregada por el criador a sus animales y el estado en que se encontraban. Como estos animalitos no soportan más de 26 grados, tuvimos que ingeniarnos para reducir la temperatura del vehículo a fin de evitar en los animalitos un “golpe de calor”. Utilizamos acumuladores de frío y mucho hielo para mantener una temperatura adecuada para ellas.

¿Quién se hace cargo de ellas en la actualidad y cuál será su destino?

En este momento las está rehabilitando la presidenta de la organización, quien posee más de seis años de experiencia con estos animales. Cuando logren rehabilitarse lo suficiente buscaremos buenos adoptantes que quieran cuidarlas y entregarles todo el amor que nunca recibieron.

Para quien quiera participar o informarse de las actividades que realiza la organización, puede hacerlo a través de la dirección de Facebook: Defensa Animal-vegetal.

Fotos: Gentileza Defensa Animal-vegetal

“No importa cuáles sean nuestras características personales, nuestra cultura o nuestra religión, todos los seres humanos estamos marcados por nuestra sexualidad”, plantean de entrada la periodista Patricia Politzer y la psicoterapeuta Eugenia Weinstein, en su libro “Mujeres: la sexualidad secreta” (1999). Un “long-seller de esos que no se agotan porque siempre hay alguien que quiere saber”, agregan, retratando lo que nos ocurrió cuando la edición 2010 del texto llegó a nuestras manos. A partir de su lectura nos surgieron otras preguntas, pues entendimos que así como la sexualidad nos marca insoslayablemente, nosotros marcamos también nuestra sexualidad con una forma de vida cada vez más deshumanizada. Conversamos con Politzer sobre ello y compartimos con ustedes sus impresiones.

¿Cómo afectan aspectos de nuestro modelo de vida -exigente, competitivo, estresante- a la sexualidad de los chilenos?

La falta de deseo sexual es uno de los males del siglo XXI, no sólo en Chile. El sexo, como cualquier actividad humana que nos importe, requiere de un tiempo y de una atención especial que cuesta compatibilizar con las exigencias de una rutina estresante.

Ustedes plantean que la competencia, pilar de este modelo, está también presente en las relaciones de pareja. ¿De qué forma?

La competencia entra en nuestras relaciones de pareja desde distintos ángulos. Uno de ellos es el ámbito profesional, en el que pueden desatarse tensiones importantes ante la dificultad de combinar adecuadamente la vida familiar con las exigencias laborales de cada uno de los integrantes de la pareja. Muchas veces uno debe postergarse por la carrera del otro, y eso tiene repercusiones en la convivencia. Además, cuando se tienen hijos, todavía es común que las mujeres se encarguen de su cuidado con escasa o nula colaboración de los padres, lo que tarde o temprano también afecta a la pareja. Otro aspecto es la competencia en al ámbito sexual propiamente tal. En una sociedad más liberal, y extremadamente erotizada en la cotidianeidad, hombres y mujeres se sienten sobreexigidos en cuando a su comportamiento sexual. Muchas veces, los dos sienten que deben demostrar una pericia de la que no están demasiado seguros.

¿Cómo sería un modelo de vida ideal para una sexualidad ideal?

No creo que haya recetas definitivas, pero sin duda una vida sexual enriquecedora y placentera pasa por dedicarle tiempo al sexo. Esto no es sólo un tiempo para la relación sexual propiamente tal sino, sobre todo, un tiempo previo. Es decir, un espacio consciente de seducción y comunicación. Es difícil pasar abruptamente de ayudar en las tareas, ordenar uniformes y lavar la comida, a una relación sexual llena de erotismo y placer. Se requiere de una cierta sensualidad cómplice que prepare el terreno.

“La cultura machista aún está muy arraigada”

Según constataron ustedes, generalmente es la mujer la que se adecua a las características de la sexualidad masculina, que ha sido aceptada como la “normal”. ¿Cómo se hace frente a esa lectura machista a la hora de abordar una relación de pareja?

La pareja debe saber hablar de sexo. Ninguno de los dos es adivino sobre los deseos del  otro. Hay que explicitarlos.

Día de la Mujer, Valparaíso 2012

Si no hay comunicación, comprensión y entendimiento de las diferencias, una relación puede traducirse en un imperio del hombre por satisfacer sus propias necesidades, despreocupando las de la mujer. ¿Cómo actúa ese tipo de individualismo?

Confío en que las mujeres están cada día menos dispuestas a aceptar relaciones de esta naturaleza. Pero, desgraciadamente, la cultura machista aún está muy arraigada. A la luz de los femicidios y de la violencia intrafamiliar que no disminuye, es evidente que muchos hombres siguen sintiendo que las mujeres son parte de su propiedad. Por eso, pueden incluso llegar a matarlas. Lo alarmante es que hay muchos testimonios de violencia dentro del pololeo, es decir, entre parejas jóvenes en las que uno esperaría una relación más igualitaria.

Ustedes acuñan el concepto de feminismo inconsciente, para referirse al uso que hace del sexo la mujer como herramienta frente al autoritarismo del hombre. ¿Cómo se evidencia esa lucha de poder?

Hay momentos en que la mujer no logra hacerse escuchar frente a sus necesidades. Me refiero a necesidades en el sentido más amplio. Se siente cada vez más agobiada cumpliendo con sus obligaciones de madre, esposa, trabajadora, hija, etcétera. Llega un punto en que visualiza el sexo como su única herramienta para combatir una relación de pareja que la aplasta y humilla, sin mayores gratificaciones.

Desde que comenzaron a trabajar en la publicación del libro (1997) hasta ahora, ¿qué cambios cree que la mujer ha experimentado en la relación con su sexualidad?

No tengo datos concretos, pero mi impresión es que los cambios en esta materia son lentos. El rol de la mujer en la sociedad occidental cambió radicalmente en el último siglo, pero aún vivimos en una sociedad patriarcal donde las diferencias de género no ceden. Las mujeres están muy sobreexigidas y eso afecta necesariamente la relación de pareja y la sexualidad.  Por otro lado, en una sociedad donde las relaciones son cada vez más efímeras, no es fácil para las mujeres desarrollar relaciones más placenteras que surgen de una exploración y una comunicación más profunda.

Sociedad “hipócrita y clasista”

¿Qué tabúes sobre la sexualidad femenina cree usted que han sido más difíciles de derribar?

Más que hablar de tabúes, yo hablaría de mitos. Uno de los más comunes es el que centra el placer femenino en la vagina, creando una analogía errónea con el pene masculino. En la mujer, el placer está mucho más extendido a través de todo el cuerpo, sus genitales no tienen la relevancia dominante que tienen en el hombre.

¿Qué opinión le merece el rol de la mujer en programas de la TV, como Morandé con Compañía o Yingo?

La erotización vulgar y exagerada de mujeres muy jóvenes y  la explotación de la “mujer objeto” como entretención en una sociedad que hasta hace muy poco no permitía el divorcio, que intenta prohibir la píldora del día después, me parece incongruente, hipócrita y clasista. Lo mismo que ocurre con los “cafés con piernas”.

¿Está de acuerdo con legalizar el aborto? Si es así, ¿terapéutico o electivo? ¿Por qué?

El aborto es una realidad innegable, dolorosa y riesgosa, que afecta a miles de mujeres chilenas cada año. A mi juicio hay que legalizar el aborto terapéutico, discutir sin tapujos sobre el aborto en general, aumentar la educación sexual en los colegios, facilitar el uso de métodos anticonceptivos y promover sistemas razonables de adopción. El conjunto de estas acciones puede evitar los abortos clandestinos y la discriminación entre mujeres que pueden pagar un aborto y las que se ven obligadas a aceptar condiciones inhumanas para su salud física y mental, ya sea porque recurren a un aborto clandestino o porque deben soportar embarazos peligrosos y/o inviables.

Por cierto, y como ya decíamos en la primera parte de este artículo, no es una historia reciente. En el gran relato nacional se encuentran diversos hitos, que podemos leer a modo de síntomas.

Por ejemplo, el doctor Hans Betzhold, la mayor autoridad sobre eugenesia en Chile hacia la década de los ‘30 y partidario de la eutanasia aplicada en la Alemania nazi, obtuvo en 1938 el premio científico Carlos van Buren por su obra Eugenesia, la cual además fue premiada por la Municipalidad de Valparaíso al año siguiente. En 1942, Betzhold elogia los «beneficios» que trajo para Alemania la política de eugenesia negativa. ¿Su modelo? La Ley alemana para precaver una descendencia con taras hereditarias del 14 de julio de 1933, la cual difunde, incluyendo en detalle las técnicas de esterilización. El buen doctor tiene a la vista “las propuestas de Higiene Racial de Adolf Hitler en Mi lucha para sanear el cuerpo del pueblo e iniciar el comienzo de una política de previsión para las próximas generaciones”.

Es el año 1941. La segunda guerra mundial sigue su curso y Chile mantiene inalterable su neutralidad en el conflicto. En Valparaíso, el buque alemán Priwall lleva anclado dos años. Es imposible su retorno a Alemania y los costos de su mantención no son menores para el gobierno alemán.

Así las cosas, se decide su donación al Estado chileno. El obsequio tiene una condición: no puede ser utilizado contra Alemania, obvio, nobleza obliga.

El 24 de mayo, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile envía al embajador de Alemania la siguiente misiva: “Ruego a Vuestra Excelencia expresar al gobierno del Reich los sinceros agradecimientos del gobierno de Chile por esta donación, que acepta con viva simpatía”. La Armada chilena se encontraba entonces sin su buque-escuela: la corbeta General Baquedano estaba fuera de servicio desde 1936. El gobierno le transfirió el buque alemán, que recibió el nombre de Lautaro, siendo destinado a la instrucción práctica de guardiamarinas y grumetes, pero a la vez al transporte de salitre al extranjero para compensar la carencia de barcos de carga.

El gesto tiene algunas repercusiones notables en la prensa. La Semana Internacional, publica un artículo en el cual señala:

El 6 de junio la cubierta de uno de los más grandes veleros del mundo fue escenario de una ceremonia trascendental. El barco escuela alemán de cien velas aguerridas ha pasado a ser chileno. El gobierno del Tercer Reich ha dispuesto su donación a Chile, a título gratuito, como prueba efectiva de amistad entre ambos pueblos… Diseñado para pasear su gallarda silueta a través de los mares por todos los confines del mundo, la esvástica del nuevo orden ha cedido su lugar en lo más alto del palo mayor a la bandera de la estrella solitaria, gloriosa en los campos de batalla… El gesto de Alemania tendrá que comprometer la gratitud de todo chileno bien nacido. Lautaro: que llene ampliamente el cometido que la generosidad del donante ha dejado traslucir y sirva cual nueva cuna a las pléyades de hombres nuevos que surcarán los mares para honra y honor de Chile.

El mismo año en que se realiza esta donación, los nazis asesinan en Valparaíso a Eliana Miranda, joven comunista.

Movimiento Nacional Sociales chileno, 1933

Poco antes de la fundación del PNS, Pffeifer participa de las elecciones parlamentarias, amparado por la Unión Nacional. La coyuntura es enfrentada con algunos integrantes del MRNS y el Movimiento de Unidad Nacionalista (MUN). La circunscripción escogida es Valparaíso y Pffeifer detalla que se distribuyeron solo tres mil volantes. Obtuvo mil votos, todo un éxito. “En 1963 disponíamos ya de un local en Santiago, otro en Valparaíso y numerosas sedes a lo largo de todo Chile. La camisa parda y las svásticas aparecieron por las calles”, recuerda este dirigente.

Pero la paciencia tiene sus límites, y al año siguiente, “una veintena de abogados comunistas y judíos de Valparaíso”, en el decir de Pffeifer, recurre a los tribunales. Producto de ello, el ministro del Interior, Sótero del Río, declara disuelto al PNS.

Sin embargo, no todo es pasado y el gobierno de Hitler no es un recuerdo anquilosado en el tiempo. Las medidas de carácter populista que caracterizaron su gestión aún tienen sentido para quienes las conocieron. Así ocurre con Úrsula Holle, por ejemplo, dueña de la agencia de viajes Forestier, ubicada en Valparaíso.

Ella participó en 1938 en una olimpiada entre los alemanes residentes en el extranjero, organizada por el régimen nazi. En ese período ella integró el Partido Nacional de Nuremberg. “Una vez al año, los socios nazistas se juntaban tres o cuatro días en esa ciudad y marchaban, tocaban música y todo eso. Como yo era joven no entendía mucho”, señala. A pesar de ello, su posición al respecto es clara: “Alemania económicamente estaba mal y Hitler la levantó, hicieron las autopistas, por ejemplo; antes de la guerra hicieron cosas buenas, había trabajo para todos, ya no había cesantes en Alemania. Los barcos de turismo, por ejemplo, Hitler los confiscó y se los dio a los trabajadores y todos los obreros de Alemania podían tomar sus vacaciones con poca plata e irse a cualquier parte. Él se dedicó a las personas pobres”.

De todo un poco se encuentra en nuestra historia: gestos ambiguos, explícitas declaraciones de fe, cálculos políticos y diplomáticos. No es posible afirmar que todo esto configura una historia del nazismo en Valparaíso, pero tampoco expresa su rechazo absoluto.

Y en los empolvados archivos hay más, hay más.

Es lo que ocurrió durante la licitación del llamado Espigón –hasta entonces a cargo de la empresa autónoma del Estado, EPSA (Empresa Portuaria San Antonio)-, que comenzó en 2008 y que finalmente fue adjudicado por 20 años a la compañía privada Puerto Central, en noviembre de 2011. Con el fin de amortiguar los despidos o reducción de turnos que esto acarrearía, el Estado ordena a EPSA realizar un proceso para asignar un bono de mitigación.

Alejandro Rojas, presidente de SEMPE

Sin embargo, a este beneficio indemnizatorio accederían sólo quienes cumplieran con algunos requisitos, como antigüedad o un mínimo de turnos. Según ha declarado EPSA, Eduardo y el resto de los trabajadores marginados no cumplieron con esta última condición.

“Si Eduardo o cualquiera de nosotros tenía o no turnos es secundario, no es el tema de fondo, porque dentro del acuerdo de la empresa portuaria con los trabajadores, había un acápite donde nosotros nos podíamos acoger, en el punto 7, donde se habla de las excepciones. Ahí debía incluir a todos los trabajadores que tenían su permiso portuario al día y que estaban postulando al beneficio. Pero la empresa tomó ese punto y lo administró bajo su propio criterio”, relata Alejandro.

Los afectados apelaron, pero nunca recibieron una respuesta. ¿Qué ocurrió entonces? Profundizamos con el dirigente en la historia detrás de una exclusión tan oscura como el actual pasar del huelguista sanantonino.

Dirigentes monitores

Ocurre que la implementación del plan de mitigación iba de la mano con la realización de una serie de cursos de capacitación en los que debían participar los trabajadores. Estos quedaron administrados por un grupo de dirigentes del Espigón, encabezados por el trabajador Sergio Vargas. Es aquí donde, según Alejandro, se genera el problema que finalmente lleva a Eduardo a tomar la drástica determinación.

“Como participantes nos dimos cuenta que, por ejemplo, el Gobierno había asignado una cantidad de plata para un curso que era caro, donde se tenían que arrendar maquinarias, sitios, contratar monitores especializados. Pero prácticamente se estaba dando uno en donde los mismos dirigentes –que se autodenominaron monitores- trataban temas que no le servían a nadie, porque a nadie le importaba ya tener conocimientos en el área portuaria, cuando había declinado. ¿Para qué capacitarse en algo que no estaba generando trabajo?”, plantea.

Es entonces cuando SEMPE inicia un proceso de investigación y entrega los antecedentes a Contraloría, instancia que –según Rojas- determinó algunas irregularidades, pero no fue al fondo del asunto. “Por todo esto que estábamos haciendo, al final entramos en conflicto con los dirigentes que estaban a cargo del proceso de mitigación”, explica, lo que se habría traducido en la marginación de alrededor de 6 personas del sindicato de la segunda etapa del plan de mitigación (2009) y –tras ser reintegrados- su exclusión final en la tercera (2010), y por ende de la indemnización.

Sin autoridad

Una vez afuera del proceso, Alejandro recuerda que también allí observaron “un montón de irregularidades”, las que denunciaron públicamente. “Habían 18,5 millones de dólares que se suponía que eran para este beneficio, de los cuales se gastaron 16,5 –según Puerto Central (empresa que se adjudicó la licitación)-, pero el detalle de cuánta plata se le entregó a cada trabajador, por qué se le entregó, qué requisitos cumplía, si se utilizó parte de este dinero para otras cosas –relacionadas con el mismo proceso, como contratación de empresas asesoras, auditoras, personal-, de eso nada se sabe”, explica Rojas. De hecho, en la web de EPSA, en el apartado “Listado final Definitivo Beneficiarios Mitigaciones”, sólo es posible encontrar 1.020 números con su respectivo rut a un lado, que corresponderían -se supone- a la gente que ya fue pagada.

“Desde el Gobernador, pasando por los diputados, incluso fuera de la región -tuvimos entrevista con la Seremi de Transportes-, La Moneda y el ministerio del Trabajo, todos tienen claro que el proceso está viciado”, puntualiza Rojas, quien agrega que “el problema es que nadie ha tenido la suficiente valentía para solicitarle a la empresa portuaria que transparente el proceso completo”.

A Alejandro le molesta sobremanera la actitud del Gobierno en el conflicto, que a través del ministerio del Trabajo mandató a EPSA para que lleve a cabo el proceso de mitigación. Apunta: “El Gobierno actual ha insistido en que esta empresa es autónoma y se inhabilitó para obligarla a transparentar el proceso. El Estado no se ha hecho responsable de sus obligaciones”.

La huelga

Frente a los nulos resultados de las negociaciones para poder acceder al bono de indemnización, Eduardo Rojas -secretario de SEMPE- decide iniciar una huelga de hambre el martes 3 de enero. “Él decidió llevar el peso de la huelga”, explica Alejandro, quien nos cuenta que alrededor del día 50 otro compañero de trabajo tomó la misma decisión, al que Eduardo le solicitó que desistiera. “Yo creo que le agregaría una cuota más de estrés a su estado el que alguien más se sume”, explica.

Hoy Alejandro y la gente de SEMPE están gestionando el traslado de Eduardo a Santiago, motivados principalmente por dos razones. Una tiene que ver con conseguir una mayor cobertura mediática de la huelga de hambre y así acercarse a una pronta solución, mientras que el objetivo de la otra es contar con algún centro de salud cercano e imparcial, luego de que el afectado tomara la decisión de no recibir más asistencia médica en el hospital Claudio Vicuña de San Antonio.

Claudio Bernal

Esta última medida fue adoptada el pasado 2 de marzo, tras las declaraciones que emitió al Canal 2 (local) el director del recinto, Claudio Bernal, cuando Eduardo fue llevado por una nueva descompensación. El ex militar dijo que luego de 60 días de huelga, Rojas “es un hombre sano, que está en buen estado de salud general, probablemente con una pérdida de peso”.

“Él habla de una baja de peso, pero no dice la cantidad”, alega Alejandro, quien recuerda que entonces su hermano ya tenía 22 kilos menos. “Estaba manipulando la información y perjudicando la huelga, bajándole el perfil”, agrega el dirigente respecto a las palabras del otrora oficial de las Fuerzas Armadas.

Este domingo 11 de marzo Eduardo sufrió una nueva descompensación. Sin embargo, mantiene su posición firme, según nos aclara Alejandro. “Es muy difícil –por el tiempo que lleva- que sin una solución vaya a deponer la huelga”, finaliza su hermano.

EL MONTAJE DEL CASO LAVANDERO

// Por Francisco Marín.

Valparaíso.- El proceso judicial por reiterados abusos sexuales contra menores que llevó a la cárcel a Jorge Lavandero Illanes, fue un montaje para desprestigiarlo y sacarlo de la escena política. De los hechos se desprende que el plan fue orquestado por la empresa minera Barrick Gold, el Canal 13 y una red de funcionarios de la administración de Ricardo Lagos. Su objetivo: acabar con la carrera política del senador Lavandero, quien en 2005 se perfilaba como un candidato presidencial fuerte, apoyado por sectores de izquierda (incluido el Partido Comunista) y por facciones progresistas de la Concertación de Partidos por la Democracia. Lavandero era muy popular. Un factor contribuyó a ello: durante dos décadas encabezó la defensa de la soberanía chilena sobre el cobre y las denuncias de lo que él definía como “el robo de las trasnacionales mineras”.

En el libro Desde la cárcel (Ediciones Radio Universidad de Chile), aparecido el miércoles 9 (de junio de 2010), Lavandero aporta numerosos antecedentes que dan cuenta de cómo se gestó ese complot en su contra. También relata sus vicisitudes en la prisión, donde permaneció entre julio de 2005 y abril de 2008 sin ninguna de las comodidades de las que disfrutan los militares procesados por violaciones a los derechos humanos. El volumen contiene seis declaraciones de testigos y supuestas víctimas que rechazan que Lavandero haya abusado de ellas. Una de éstas, Jaime Insunza Pasmiño, acusa al fiscal Xavier Armendáriz de pagarle a él y a otros testigos con el fin de que declararan contra Lavandero: “El trabajo que yo haría consistiría en declarar contra el senador y darme a conocer por medios públicos que fui abusado y que, debido al reiterado abuso, me convertí en travesti u homosexual”.

Esa declaración fue hecha ante el notario Juan Opazo en la ciudad de Temuco el 21 de julio de 2005. Insunza dice que por ese “servicio” el fiscal le canceló una deuda equivalente a 7 mil dólares. Además, prometió entregarle mil 400 dólares en efectivo, lo que nunca hizo.

A pesar de la gravedad de ésa y otras acusaciones contra el fiscal Armendáriz, éste no ha desmentido los hechos ni ha iniciado acciones judiciales contra quienes lo acusan de haberlos presionado para inculpar a Lavandero. La Oficina de Relaciones Públicas de la Fiscalía Metropolitana Oriente (cuyo fiscal en jefe es Armendáriz), emitió el pasado 10 de junio (de 2010) una declaración en la que afirma que “esta institución no entra en polémicas con delincuentes condenados”.

Desde que se comenzaron a ventilar en la prensa los antecedentes aportados por Lavandero en su libro, Armendáriz va cuesta abajo. El martes 15 (de junio de 2010), el fiscal nacional Sabas Chauán le quitó la causa relativa a más de 100 atentados incendiarios que han afectado al país en el último lustro y que son atribuidos a grupos anarquistas. El lunes 21 (de junio de 2010) fue despojado de otra causa de alto perfil periodístico: la posible participación del joven paquistaní Mohamed Saif Ur Rehman Kahn en actividades terroristas, acusación que surgió luego de que el pasado 10 de mayo se detectaron supuestas trazas de explosivo en sus documentos mientras estaba en la embajada de Estados Unidos en Chile.

El senador socialista Alejandro Navarro denunció que el equipo investigador comandado por Armendáriz estaba realizando un montaje y adulterando pruebas con la finalidad de culpar al paquistaní.

El acoso

Xavier Armendáriz

Luego de un proceso de alto perfil público, el 20 de junio de 2005 Lavandero fue declarado culpable de haber cometido abusos sexuales contra cuatro menores. La decisión corrió por cuenta de la titular del Juzgado de Garantía de Temuco, Georgina Gutiérrez. Esto ocurrió después de que el abogado del entonces senador, Matías Balmaceda, llegó a un acuerdo con el fiscal Armendáriz, quien ofreció imponer a su defendido una pena de tres años –que podría haber cumplido en libertad– si aceptaba ir a un juicio abreviado en el que no es necesaria la presentación de pruebas.

Ese acuerdo fue rechazado por Lavandero, quien le pidió a Balmaceda que lo anulara, con el argumento de que su intención era ir a un juicio oral a fin de demostrar su inocencia. Balmaceda se negó a dar marcha atrás, por lo que fue despedido. Los juristas que lo reemplazaron, Alfredo Morgado y Reinero García de la Pastora, solicitaron a la juez Gutiérrez la anulación del acuerdo y que se respetara el derecho de Lavandero a un juicio oral.

La juez se negó a hacerlo a pesar de que la aceptación del acusado es un requisito sine qua non para la existencia de un juicio abreviado. La juez de garantía fue más allá: aceptó la apelación que el fiscal Armendáriz hizo a su propia propuesta de conciliación y aumentó la pena de tres a cinco años de prisión, que es la sanción que finalmente se le impuso a Lavandero. Esta pena fue ratificada por la Corte de Apelaciones de Temuco el 27 de julio de 2005.

El proceso contra Lavandero se llevó a cabo en medio de una amplia presión impulsada por los más importantes medios de comunicación chilenos. El ministro de la Corte Suprema, Alberto Chaigneau, consultado respecto del caso Lavandero a principios de 2005, respondió a los periodistas: “Qué me preguntan a mí, si ustedes ya lo juzgaron”.

El programa Contacto, de Canal 13 –perteneciente a la Universidad Católica de Chile–, filmó desde principios de 2003 hasta finales de 2004 el domicilio del senador Jorge Lavandero, en el poblado de Metrenco, casi 700 kilómetros al sur de Santiago. Además, entrevistó a decenas de personas, a muchas de las cuales les pagó para declarar contra el senador, como lo reconoció durante el juicio el periodista Emilio Sutherland, exdirector del equipo de Contacto.

Para hacer ese reportaje, el Canal 13 dispuso de un costoso aparato logístico que incluyó la renta de un helicóptero. Todo lo anterior constituía algo insólito en la televisión chilena, sobre todo considerando que en aquel periodo dicha estación registraba pérdidas operacionales que la tenían al borde de la bancarrota.

Pero al Canal 13 no le faltaron patrocinadores para esa empresa. La Barrick Gold, propietaria de importantes proyectos mineros en Chile, como Pascua Lama, contrató en 2004 espacios publicitarios por montos aún desconocidos. Eso sí, en los balances oficiales puede observarse que a partir de aquel año Canal 13 comenzó a salir vertiginosamente de la debacle económica en la que estaba sumido.

Emilio Sutherland

Contacto buscaba comprobar denuncias que implicaban a Lavandero en abusos sexuales de menores. Según consta en el proceso caratulado como causa RUC 0400157898-2 “caso Lavandero”, Sutherland sostiene que en agosto de 2003 “recibí una llamada de una persona de nombre Flavio Pérez, quien me contactó desde la Región de la Frontera (cuya capital es Temuco) y quien es propietario de un camping aledaño a la propiedad del senador Jorge Lavandero. No recuerdo cómo llegó a mí. Él me señaló que el senador abusaba de menores que llegaban a su parcela”.

Sutherland dice que en noviembre o diciembre de aquel año viajó a la zona, donde tuvo oportunidad de dar por ciertas las denuncias. Por lo mismo, se trasladó con su equipo de televisión a la zona.

Sutherland tuvo como principal informante a Gilda Concha, quien fue cuidadora de la casa de Lavandero de principios de 2001 hasta septiembre de 2003, cuando fue despedida tras comprobarse su participación en el delito de robo. En dicha ocasión, cuando la Policía de Investigaciones concurrió al lugar para indagar, Concha declaró que no sabía nada de los robos, pero aprovechó la ocasión para acusar al senador de haber abusado de su hija Sandy.

En el expediente consta que el cruce de llamadas telefónicas entre Sutherland y Concha no se inició en septiembre, sino en mayo de 2003, antes de que comenzaran las denuncias contra Lavandero. El fiscal Sergio Díaz fue el primero en investigar las denuncias por abusos deshonestos contra el parlamentario. Ubicó a Sandy en el pueblito La Esperanza, a 100 kilómetros de Metrenco. La menor declaró que a Lavandero poco lo conocía y que nunca le hizo “tocaciones” con contenido sexual.

Díaz recabó antecedentes respecto de otras menores que, según Concha, fueron abusadas por Lavandero, pero no obtuvo nada que lo inculpara, por lo que decidió cerrar las indagatorias. La fiscal regional Esmirna Vidal nombró a otros dos fiscales con el fin de que indagaran a Lavandero, pero ninguno de ellos obtuvo pruebas en su contra.

Entonces una de las principales detractoras de Lavandero, la jefa regional del Servicio Nacional de Menores, Blanca Beraud, en compañía de Sutherland, se reunió con el subsecretario de Justicia, Jaime Arellano, con el fin de que se designara otro fiscal. Arellano entregó los antecedentes al fiscal nacional Guillermo Piedrabuena, quien en octubre de 2004 nombró a Xavier Armendáriz, a pesar de que éste todavía no juraba como fiscal.

Muchas de las personas que participaron en las acusaciones contra Lavandero, como Beraud, habían sido denunciadas en 2002 por éste ante la Contraloría de la República por ser partícipes de delitos de corrupción. Respecto de Beraud, Lavandero señaló que había adulterado su título de abogada. Además, el senador denunció que Beraud, entonces directora del Servicio Nacional de Menores, cobró honorarios como funcionaria de otras reparticiones fiscales por trabajos que no hacía, lo cual fue acreditado por la Contraloría.

La trampa

Contacto dio el golpe letal contra Lavandero. El 13 de enero de 2005 transmitió un programa especial sobre las acusaciones contra el entonces senador. Según afirma Lavandero en Desde la cárcel, “frente a la frustración de no haber podido encontrar nada en mi contra (en dos años de filmaciones), el periodista Sutherland programó un montaje coludido con la que fuera la cuidadora de mi parcela de Metrenco (Gilda Concha)”.

Cuenta: “La ocasión era propicia. Se trataba de un 19 de diciembre, antes de la Navidad. Le pidieron a la niña (Ivonne) que telefoneara al supuesto abusador y que fuese a mi casa con el pretexto de entregarme un regalo, una muñeca, supuestamente fabricada por ella, y aun cuando teníamos otros compromisos, nos vimos obligados con mi secretario a detener el auto y recibir el regalo. Ahí ingenuamente caí en la trampa. Ya que sin tener con qué retribuirle la invité a almorzar. A las 3 pm, una vez que terminaron de servirnos el almuerzo, le señalé que debía volver a Temuco para cumplir compromisos en la oficina. Al salir, Ivonne me dijo que quería pasar por delante de la casa frente al río. ‘Esta bien’ dije, sin imaginar que todo estaba preparado por Canal 13”.

Las imágenes que allí se captaron fueron las únicas que supuestamente implicaban a Lavandero, a pesar del largo periodo durante el que fue espiado. Pero se convirtieron en la base del juicio público que sepultó su carrera política. En ellas aparece dándole una palmada o caricia en el trasero a la menor mientras caminaban por fuera de su domicilio. La imagen sólo se transmitió en cámara lenta.

Según señala el académico de la Universidad de Santiago, Héctor Toledo, en su artículo Un montaje en escena, en el reportaje de Contacto “se usó una música subliminal con sonidos guturales, golpes de gong con aullidos lejanos, gruñidos como de perros o cerdos, asociados a la figura del senador (…) Este video, sin lugar a dudas, es un panfleto injurioso, laboriosa y delictualmente trabajado”.

Cuando el 24 de enero de 2005 el ministro de la Corte de Apelaciones de Santiago Raúl Rocha –quien acogió una querella de Lavandero por invasión a su privacidad contra Canal 13– solicitó a la estación televisiva la cinta maestra con las grabaciones hechas para la edición de Contacto, el canal respondió que éstas habían sido desechadas. De esta forma, las imágenes nunca pudieron ser vistas sin ser editadas.

El hermano de Ivonne, Eduardo Ormeño Herrera, sostuvo en una declaración jurada con fecha de 30 de mayo de 2005 “que las acusaciones hechas por mi madre y mi hermana Ivonne en contra del señor Lavandero son totalmente falsas, debido a que (Concha) está siendo presionada por los fiscales”. Según Lavandero, el equipo de Canal13 habría incurrido en un grave delito al haberle enviado una menor a su hogar, porque “si yo efectivamente hubiese sido un abusador, el haberme enviado una menor a mi casa hubiera facilitado la existencia de un delito”.

El jurista José Galiano, autor de libros sobre derechos humanos que son considerados clásicos en la materia, sostiene en el prólogo de Desde la cárcel “que, aun en el caso que Lavandero hubiera tocado a Ivonne, tal hecho no sería constitutivo de delito de abuso sexual a menores, tipificado en el artículo 336 bis del Código Penal”. Fundamenta: “El abuso sexual físico contra menores exige perentoriamente que los escarceos físicos que impliquen contacto corporal requieren relevancia y significación sexual. Ningún abogado medianamente responsable puede atribuir a cualquier contacto físico, entre adultos o entre adultos y un menor, el carácter de abuso deshonesto, sin que se acredite la manifiesta intención erótica y sexual de dicho acto”. En el expediente de la causa ninguna de las acusaciones contra Lavandero señalan las posibles fechas y horas en que los supuestos delitos se habrían cometido.

Galiano destaca que Lavandero, en sus 58 años de vida adulta, nunca ha dejado de tener una pareja. “Ha tenido tres matrimonios y dos uniones de convivencia, mujeres con las cuales ha tenido siete hijos”. En un informe de mayo de 2005, la Corte Suprema sostuvo que Lavandero nunca fue acusado ni juzgado por delito alguno antes de 2004. De esta manera desmintió a Armendáriz, quien en sus continuas alocuciones ante la prensa señaló que este parlamentario registraba desde 1960 acusaciones por delitos de abusos sexuales.

Carolina Chávez, otra de las menores que declararon a Contacto y ante el fiscal Armendáriz, fue embarazada por el camarógrafo de ese programa, Raúl Castillo. Esto sucedió durante el mismo periodo en que se hacían elocuentes declaraciones contra el parlamentario, que fueron transmitidas en ese programa y formaron parte del expediente que derivó en la condena de Lavandero. Fruto de esa relación nació una bebé que fue bautizada como Belén. Canal 13 nunca se ha maifestado respecto de ese tema.

El fiscal Armendáriz, por su parte, se negó a investigar ese hecho, a pesar de que perfectamente hubiera podido acreditar la existencia de estupro o violación de una menor. Esto, evidentemente, revestía mayor gravedad que las acusaciones que Carolina Chávez hacía contra Lavandero, que se referían a “tocaciones”, no a la existencia de una violación, delito que se hubiera podido probar fehacientemente.

Durante la entrevista con Proceso, Lavandero sostiene que Armendáriz “no tenía ninguna prueba para ir al juicio oral, a pesar de que había dicho a la prensa que tenía todas las pruebas en mi contra. Por eso articuló un juicio abreviado, donde no se requieren pruebas, sino que basta con un acuerdo entre las partes”.

Expresa, además, que “cuando Armendáriz se percató que no tenía pruebas en mi contra en el proceso llevado a cabo en Temuco, abrió un libro de acusaciones en Santiago para que todos quienes quisieran pudieran estampar su reclamo. De ahí salieron los testigos de contexto, que lanzaron acusaciones que nunca habían hecho judicialmente de las que yo no podía defenderme. A pesar de que esto es abiertamente inconstitucional, la juez Gutiérrez lo aceptó”.