La verdad, es que sobre muchas cosas, pero poco sobre los trabajadores y sus condiciones de vida. Si uno pudiera hacer un listado de escritores que pusieron su pluma al servicio de los obreros, lancheros, portuarios, bodegueros, etc., no son muchas páginas las que se ocuparían.

En esta oportunidad, solo presentaremos una mirada panorámica sobre estos autores y sus obras. Más adelante hablaremos de cada uno de ellos en particular.

Las luchas de los trabajadores llevaron a los escritores a tomar partido, y fue así cómo, después de la represión a la huelga de 1903 en Valparaíso, Víctor Domingo Silva y Antonio Bórquez Solar, escriben dos poemas al respecto: “La nueva marsellesa” y “Los huelguistas”.

Valparaíso – Caleta de Jaime (1903)

En esa misma época, Carlos Pezoa Véliz, y luego Manuel Rojas, escribirán varias páginas, describiendo la vida de los trabajadores porteños.

El mismo año de la gran huelga, 1903, Ventura Fraga publica en Valparaíso su novela Krach! (Novela crítico-social), en donde describe la decadencia moral de la burguesía chilena, tanto en términos políticos, como comerciales y familiares. Fraga, quien usaba los seudónimos de Parsifal y Sherlock Holmes (según indica Manuel Torres Marín en su Aproximación al seudónimo literario chileno), fue objeto de cierta atención por parte de Joaquín Edwards Bello, quien lo describe –con ironía y cierto menosprecio, por cierto– en su novela autobiográfica, Valparaíso. Edwards Bello, de hecho, se refiere a este autor como Fraguita:

“su nombre sonaba muy bien entre los escritores y los descontentos. La literatura que más agrada es la que condena a todo el mundo y anuncia derrumbes. Si uno pone algo de atención notará que la historia de la política chilena es una sucesión de derrumbes por odios irrazonados. A veces los mismos que ayudaron a derrumbar ensalzan al derrumbado algunos años después de cometido el crimen. La novela de Fraga rebasaba (sic) de condenaciones. Después de leerla uno se convencía de que el Puerto era una vasta aglomeración de inmundicias”. (Joaquín Edwards Bello, pp. 184-185).

“Pequeño, delgado, el autor de la novela Krach tenía la apariencia de fantasma, todo de negro, peo de negro de tinta china, los ojos, el bigote, los cabellos, la ropa. Todo, menos el cuello y la pechera de celuloide. Más tarde vi en un circo a cierto payaso inglés vestido como él (…) me dio su tarjeta, que sacó de un amplio bolsillo junto con un pedazo de salchichón y unas llaves”.

(Joaquín Edwards Bello, p. 188).

Claudio Solar, en Anotaciones para una historia de la literatura de Valparaíso, afirma que “la novela social nace en Valparaíso con Ventura Fraga, en 1903, con [¡Krack!, novela crítico social], un intento de representar la decadencia de la sociedad de fines de siglo”. Al mismo tiempo indica que la novela habría tenido en su momento un gran impacto en la ciudad. Independiente de su calidad, esta obra indica con claridad un punto de inflexión. Por ello se explica que sea considerada como un hito por Bernardo Subercaseaux en su Historia de las ideas y de la cultura en Chile, en donde señala que la novela de Fraga

“fue un intento de representar la decadencia de la época. Mostraba una sociedad quebrada, entregada con desenfreno al lujo; una juventud que en vez de aspirar al saber se dedicaba al juego, las carreras y frontones de pelotas. Aparecían fraudes y robos por doquier: ‘funcionarios inescrupulosos, congresales que negociaban con su representación popular. Ministerios que se reanudaban mes a mes, demostrando solamente el afán por la concupiscencia del mando y sus regalías’”.

En su época, la crítica de entonces también reconocía estos rasgos en la novela de Fraga. En efecto, Bernabé Anguita, en El Heraldo de Valparaíso, publicó que la causa de la crisis denunciada por el novelista se encontraba en “la corriente de materialismo y utilitarismo que se ciñó sobre la sociedad chilena y que determinó una carencia completa de ideales y espiritualidad”.

Gonzalo Vial, en su Historia de Chile, incluye una referencia parcial a Fraga, en donde busca contextualizarlo, no sin cierta intencionalidad: “los intelectuales avanzados. Un núcleo porteño –incluyendo al novelista Ventura Fraga, a los poetas Gustavo Melcherts y Horacio Olivos y al anarquista Jorge Gustavo Silva– en un comienzo estaba muy satisfecho, creyendo que despuntaba la apetecida revolución social. Algunos (testimonió Joaquín Edwards) hasta ‘querían que Valparaíso ardiera’. La exaltación fue sucedida por la depresión…”.

Caleta de Jaime

Solar indica que otros autores que describieron la vida popular fueron Zoilo Escobar, Alejandro Greek (autor de Una sanguijuela social: comedia en dos); Juan Araus que hablaba de los obreros como “carne de rieles, bestias de carga”.

Rafael Coronel tiene una mención aparte. No era porteño, sino un maestro ecuatoriano refugiado en Chile, pero hizo suya la suerte de los pobres del puerto, publicó La tristeza del patio (1925), Ropa vieja: poesía proletaria (1939), en Domingo pobre (1942). Fue perseguido durante el gobierno de González Videla y tuvo que irse de Valparaíso.

Edmundo Lazo Ferrato, era gasfíter en el Servicio Nacional de Salud de Valparaíso. En 1953 gana el Tercer Premio en un Concurso de Poesía organizado por la Federación Internacional de Juventudes Democráticas con su “Canto a la paz”, el premio le valió un viaje a Bucarest, Bulgaria, donde escribe: “La Rosa de Bulgaria”.

Los ejemplos, aun cuando no son numerosos, se extienden a lo largo del siglo XX, y nos permiten conocer otra literatura porteña, una menos turística, pero más cercana a la vida de quienes permiten que, día tras día, Valparaíso se ponga en movimiento. La literatura social en Valparaíso, otra historia por construir.

En entrevista con Fernando Paulsen en ADN Radio, Pablo Longueira, el ex ministro de Economía y actual candidato presidencial de la UDI, se refirió al tema energético, al que consideró como uno de los prioritarios para el país. Respecto a eso dijo que “Hidroaysén está aprobado”, agregando que “lo único que falta es despejar las reclamaciones, que son reclamaciones que ocurren posteriormente y creo que lo que corresponde es que se resuelvan”.

El candidato sumó que “esa fue siempre mi postura, independiente de que haya costos políticos o que la gente se movilice. Porque si eso es lo que va a guiar el destino del país, vamos a estar con un problema mucho mayor”.

Por otra parte, Longueira aseguró que “si no usamos los recursos hídricos de Aysén, nos vamos a llenar de termoeléctricas. Por lo tanto, la sociedad tendrá que decidir, pero hay una cosa que no puede ocurir: que nos estemos oponiendo a usar esos recursos. Estamos hablando de la energía más limpia del país”.

Por último, sobre el tendido eléctrico del cuestionado proyecto, el candidato dijo que este “tendrá que hacerse con todas las mitigaciones que correspondan”, asegurando que para ello “tenemos una Ley muy exigente”.

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Ver en dónde está el Poder es algo difícil. Materia de sociólogos. Cuestión de actitud, también. Veámoslo de un modo sencillo: el poder hacer algo, es mi posibilidad. ¿Qué puedo hacer yo? Mi injerencia, hacer mi voluntad, eso es poder, la capacidad de fuerza. La capacidad de una fuerza para intervenir en un sistema cualquiera sea este, si sabe algo de física piense en los vectores.

Mientras más pelagato sea, más me doy cuenta de lo reducido que es mi injerencia de Poder… o más bien, creo en que no tengo Poder. No se me desvíe, no piense en el cliché. Usted tiene un poder adquisitivo reducido, prestado si se quiere. Este campo, el económico, es donde usted palpa la realidad del no poder hacer algo, esa frustración te hace sentir un poco dejadito de la repartija del Poder, y era que no. Difícilmente podrían todos acceder a tener su buena casa, con su buena familia, su buen auto e hijos e hijas con los dientes parejitos, gracias al tratamiento de ortodoncia.

Cuando lo vemos en otro campo -el político- ahí usted cree tener algo de Poder al votar, y también cree que no tiene mayor Poder por cuanto no puede tener decisiones y hacer cumplir su voluntad más allá. Onda no puedo hacer que cambien tal o cual cosa. Ojo no se me desvíe al cliché. Uno cree que puede interferir en el plano regulador de su comuna o no puede optar a capturar la atención de los medios. Bueno, pues, se ha demostrado últimamente que sí se puede. Con un poder de hecho, uno que sobrepasa la institucionalidad, o mejor dicho la presiona desde fuera, de forma paralela, una posibilidad de facto.

Lo diré con un ejemplo concreto y cliché, la empresa Agrosúper de Freirina se tuvo que ir después de la tremenda presión de las asambleas activas de Freirina. “Ah pero no era la comunidad completa”, dicen los detractores del movimiento –otro cliché-. Más allá de esa acusación de falta de legitimidad -la misma con que se intentaba condenar las tomas estudiantiles del 2011-, hay un hecho evidente que se pasa por alto, el que la cosa “se hizo”, onda “la hicieron”.

Cuando digo se hizo, es un sentido específico, se pensó y se hizo. Tan sencillo como ejecutar una acción, la posibilidad de ejecutar tu voluntad, por medios que evaden las trabas puestas para ello. Las trabas que no te dejan hacer lo que se estima correcto, que hacen que no “puedas”, es decir que no te dejan “poder hacer”, que quitan el “poder”.

Ese poder vivo, que surge de la voluntad de hacer y que se hace político por cuanto interviene de manera real en las relaciones de fuerzas dentro de grupos sociales, en este caso Chile, Atacama, Freirina… ese poder vivo, está latente, está actuando, incipiente aún, pero vivo. Atomizado, pero circula, como resistencia de las fuerzas más grandes.

Foto: Rens Veninga

Ese poder vivo que anda allí weveando a los poderosos, que tienen mayor Poder, porque tienen más injerencia en campos múltiples de la sociedad y la condición humana, ese grupo que tiene enormes posibilidades fácticas de hacer presión con sus regimientos llamados CPC, camioneros, discurso mediático, asociaciones de banqueros y todo el desfile largo de regimientos de poder fáctico… ese poder vivo fluye. Pero es inestable. No posee una conexión, un eje centralizado. No está institucionalizado. No lo digo en un sentido de derecho positivo, lo digo en un sentido práctico, de hecho, de facto.

Eso, al mismo tiempo, lo hace difícil de combatir para los regimientos de poderes fácticos que se forman en base a la defensa del status quo, expresado en el gran acuerdo republicano. Ese poder vivo, de ir e intervenir donde sea necesario, esa posibilidad cierta y real de que se genere resistencia donde sea que se ejerza poder, donde alguien acapare las relaciones de fuerza. Es una guerrilla -sáquese el cliché sesentero- de manifestaciones de rebelión, que aparece y desaparece, con inestabilidad focalizada, demandas distintas que confunden al poder central (de institución y ejes de poder macrosocial).

Son fotones de disidencia, que te desmoronan el sistema subatómico completo. Cuando hay 100 alumnos diciendo “ay, queremos volver a clases” y son solo 30 los que mantienen la toma, pero los 100 son incapaces de hacer nada por volver, es por algo ¿no? Los 30 tienen la conciencia del Poder que se ejerce con acciones, con voluntad no de hacer el poder, sino de cambiar los balances de fuerza. Ojo que no es una forma de validar las vanguardias, ni los grupos iluminados. Al contrario, es valorar la sencillez de tener esa voluntad, del hacer como chispero del incendio colectivo.

Creo que un buen ejemplo de ello es Atacama. En Totoral, luego de que MPX se empezó a dar vuelta a los pescadores y pobladores, con un método similar a cuando el Estado chileno empezó a comprar los terrenos a los mapuche en la pacificación de La Araucanía, fue un grupo pequeño pero convencido y voluntarioso el que frenó un proyecto que era nefasto. Ahora las comunidades diaguitas de Alto del Carmen tienen parados dos mega proyectos mineros canadienses. Claro, ambos casos son por vía judicial, pero vuelvo al punto: el hacer cosas para imponer la voluntad, es un poder fáctico.

En tal caso, grupos de personas buscaron las vías (institucionales) judiciales de cómo parar el asunto en el marco establecido por los mismos grupos a quienes no quieren hacer ganar; esos regimientos fácticos de empresarios, en este caso globales (MPX, Barrick y Golden Corp). Es una cosa de contextos claro, pero no quiero que suene a eso del “cambiar el sistema desde adentro”, para nada. Sino solo reflexionar que se puede ejercer un “contrapoder” vivo, entendiendo que en la voluntad de injerir en el orden de fuerzas, está la clave. Tener conciencia de la cuestión, de la tensión de fuerzas. Ahora piense de qué manera puede hacer alguna cosita. A ver si entre tanta pelea chica, sale una más grande.

Esta mañana, en el contexto de la movilización por el discurso presidencial del 21 de mayo, los vecinos de la escalera Ongolmo del cerro Mariposas fueron testigos de un incidente entre carabineros y manifestantes, quienes huyendo de la repre ingresaron a una casa del sector. No está claro si el feroz operativo estuvo motivado por la quema de dos motos de los policías, pues Cecilia, la dueña de casa, asegura que “cuando los carabineros ya estaban acá sacando a los jóvenes, escuchamos por el radio que arriba se estaba quemado una moto y un carabinero”.

Foto gentileza Mauricio Ramírez

Otro de los habitantes de la vivienda afectada, Mauricio Ramírez, nos cuenta que en ese pasaje carabineros comenzó a tomar detenidos al azar, un vecino de él incluido –Italo- mientras entraba a su casa. ”Había un paco muy prepotente, Vargas, quien amenazó y luego derribó la puerta”, asegura. Mauricio nos muestra por dónde entraron los muchachos, unos seis, los que al ingresar dañaron el techo de la vivienda. Otros diez no alcanzaron a esconderse, los detuvieron en el patio. Cecilia relata que no se atrevieron a abrirle a los policías, quienes amenazaban con romper los vidrios. “Les pedimos a los Carabineros que se fueran, incluso les pusimos una tranca, pero ellos rompieron la ventana y patearon la puerta”, cuenta, agregando que fueron alrededor de 10 efectivos los que entraron a su casa violentamente.

Foto gentileza Mauricio Ramírez

“Yo ahora estoy más desvalida porque me rompieron (carabineros) la puerta de entrada”, agrega Cecilia. Además, suma que cuando les reclamaron a los uniformados por la puerta rota, uno de estos les tiró una chauchera, diciéndoles “ahí tenís para repararla”. En su interior habían 30 mil pesos…

Foto Rens Veninga. www.ciudadinvisible.cl

Sobre los muchachos que ingresaron–quienes de acuerdo al relato de los entrevistados les exigieron a los habitantes que no los entregaran- Cecilia tiene una postura muy distinta a la que manifiesta respecto de los policías. “Los carabineros nos hicieron más daño que los chiquillos. Si a ellos no los hubiesen venido persiguiendo, nada de esto hubiese pasado, no tendría ningún destrozo”, asegura. Y agrega: “Me dolió mucho que se los llevaran, ¡les pegaron tanto! Tratamos de protegerlos, pero nos ganaron la batalla. Ellos nos invadieron la casa en la desesperación, uno no sabe que hacer: esto me da mucha impotencia”, dice.

Foto Rens Veninga. www.ciudadinvisible.cl

Cecilia recuerda que uno de los seis detenidos al interior del hogar le pedía auxilio “mientras los carabineros lo golpeaban y arrastraban” y nos muestra un muro roto, agregando: “Lo rompieron los carabineros azotando la cabeza de uno de los chiquillos”.

Valpo ha sido la ciudad que nos ha recogido, a pesar de su desprecio estructural contra todo lo que no puede reducir a su control chovinista, nos recoge porque no puede impedirnos, porque la razón patrimonial es un chicle extendido que da para mucho, en el fondo nos odia, y hacemos capital de ello. Hay que recordar que en Valpo funciona mucho el nicho exitosón, que busca obsesivamente la visibilidad famosona, al estilo espectáculo. San Antonio, o Toñito Santo como pretendo llamarlo en una novelita idiota que quiero escribir, también nos desprecia, porque somos de allá, sin simulacros ni imposturas, y porque no estamos legitimados por la lógica de la secundariedad y el lameculismo endémico. En otras palabras, se trata de imponer el modelo subsidiario de que los poderes locales hagan causa común con las empresas, ya sean de retail, como de expansión portuaria, y la producción cultural no sería tan fácil reducirla, ¿o sí?

El otro día lanzamos un librito rojo, como lo llamó Alberto Madrid y mi editor me comentaba algunas opiniones de porteñosos que son tributarios del modelo exitista mediático, que veían el libro como una decadencia a lo Luis Dimas, que canta en tugurios por un par de lucas y una comida. Cuando la producción se mueve en ese registro rasca de subir peldañitos en una carrera al éxito es porque no se entiende en qué consiste esta peguita, en el sentido emancipador, y se la ve como un sucedáneo de una práctica neoliberal menor. Probablemente son todos cerdos que van a votar por la Bachelet.

Lo mejor que tiene esta ciudad es que un lugar de tránsito de chicos provincianos que estudian acá, eso le da cierto dinamismo, porque esa lejanía les da un cierto candor, no exento de perversidad, que determina eventos hermosos como la validación electoral de Claude, que obviamente es poco significativa por arriba de la Avenida Alemania, como me decía un amigo, nadie lo conoce. Pero esa elite nos da sensaciones que debemos capitalizar para no ser tan infelizmente chilenos.

Foto: Selknam

Los gases lacrimógenos son compuestos hidrocarbonados y por lo tanto solubles en grasas que, por sus efectos, son utilizados por la fuerza policial para dispersar manifestaciones (acto conocido como “la repre”). Son armas químicas potencialmente peligrosas, fueron usados originalmente en la Primera Guerra Mundial y desde fines de la década del 60 son disparados en contra de la población civil, curiosamente ya no pueden usarse en guerras según lo estipulado en los Convenios de Ginebra.

¿Qué medidas debes tomar para evitar o disminuir sus efectos durante una marcha o protesta?

En cuanto a la vestimenta, no es conveniente que uses géneros como la franela o similares, ya que la transpiración potencia el efecto del gas. Del mismo modo, no es apropiado que vistas prendas de ropa pequeñas, que dejen la piel en exposición. En el caso tener el cabello largo, recógelo bajo un gorro o algún género, ya que el gas impregna el cabello, prolongando su efecto. Si usas lentes de contacto y puede evitar llevarlos, mejor déjalos en casa.

Si tu kit para marchar no incluye máscara anti-gas, es recomendable un pañuelo impregnado con vinagre, para cubrirte la nariz y la boca. Para protección adicional, puedes llevar un tapabocas de cirujano o una máscara de pintor y colocar por fuera el pañuelo con vinagre. Si no consigues vinagre, puedes mojar el pañuelo en agua o impregnarlo en jugo de limón. El trapo húmedo es capaz de filtrar los gases en forma más efectiva. En todo caso, el pañuelo o paño, no debe ser muy grande, ni muy grueso, ya que ello dificultará tu respiración.

Se puede utilizar amoníaco, impregnado en un algodón. Se aspira fuertemente y ayuda a despejar las vías respiratorias. Su uso debe ser espaciado en el tiempo y limitado en sus dosis (una o dos aplicaciones). Las personas asmáticas, o con otras enfermedades respiratorias, es preferible que se abstengan de su uso. Como el amoníaco se evapora rápidamente, es necesario contar con una o más personas que porten un recipiente con dicho elemento.

También es de cierta utilidad chupar limón. Puedes aplicarte sal bajo los ojos, ya que absorbe la secreción del lagrimal que genera el gas lacrimógeno. Los lentes de nadador o antiparras constituyen una buena protección para los ojos.

Aunque las autoridades no han querido reconocer esto, los efectos de los gases lacrimógenos pueden ser perjudiciales para el feto, así que si estás embarazada o lo sospechas, siempre es un aporte apoyar la causa desde la casa, mediante redes sociales.

Los gases lacrimógenos pueden inducir episodios de asma, así que, si eres asmático, lleva el inhalador y aléjate de la manifestación al primer indicio de gases lacrimógenos. Debes tener cuidados similares si sufres de alguna enfermedad cardíaca.

Aunque se asume lo contrario, debe evitarse fumar durante la movilización, ya que disminuye las capacidades respiratorias, que se encuentran afectadas por el gas.

¿Qué hacer ante un ataque con gas lacrimógeno?

En general, es posible determinar cuando el ataque es inminente, en ese momento y sobre todo en la vía pública, hay que tratar de determinar la existencia de brisas o viento, y su dirección. Ello ayuda a esquivar el gas con más éxito.

La primera reacción ante el disparo de bombas lacrimógenas debe ser mantener la calma. Dadas las características del proyectil, su tamaño y diseño implican una mayor resistencia al aire, por lo que existe un lapso de tiempo en el cual uno puede advertir la dirección y posible lugar de caída de la bomba. Por cierto, esto depende del tipo de bomba, de la distancia del policía respecto de los manifestantes y del ángulo de tiro con el cual fue disparado el proyectil (en línea recta o en una parábola). En cualquier caso, es imprescindible no perder de vista el proyectil o su estela, no darle la espalda a la policía y no correr. Ante el disparo de una bomba lacrimógena es posible replegarse con rapidez, sin necesidad de perder el control. Todo esto tiene como objetivo el tratar de evitar que el proyectil te impacte en alguna parte del cuerpo.

La protección de la nariz y boca se inicia cuando son disparadas las bombas lacrimógenas, no cuando ellas ya han caído en las proximidades y han comenzando a expandir el gas, el objetivo es inhalar la menor cantidad posible del mismo.

La neutralización de las bombas lacrimógenas puede ser intentada de diversas maneras: cubriéndola con un paño grueso y húmedo; cubriéndola con tierra; sumergiéndola en un recipiente con agua; quemando materiales de rápida combustión, ubicados muy próximos a la bomba lacrimógena. Para todos los efectos, es conveniente tomar la bomba lacrimógena con guantes industriales o un paño grueso mojado, para evitar quemaduras. Cualquiera de estas modalidades requiere una rápida capacidad de reacción, ya que el gas se expande con velocidad. Lo anterior supone que los implementos necesarios para la neutralización deben estar preparados de antemano, así como definidos los responsables de esta tarea.

La devolución de las bombas lacrimógenas se puede realizar con la mano o el pie, nunca con la cabeza. Siempre tiene sus riesgos: al devolver la bomba con la mano, el gas envolverá a quien la arroje; al hacerlo con el pie, la dirección de la trayectoria de la bomba suele ser incierta. En términos generales, en las dos modalidades, el resultado final es más simbólico que concreto, ya que el gas continúa esparciéndose y el alcance de la devolución no suele ir más allá de los cincuenta metros.

En cualquier caso, debes tratar de salir del área afectada, buscando aire fresco. Si el gas lacrimógeno te rodea por todas partes o bien te encuentras en un reducto cerrado, imposibilitado de salir, no debes correr ni agitarte, ya que eso aumentará tu actividad respiratoria, haciéndote inhalar más gas. Lo que sí debes hacer es arrojarte al piso, cerrando los ojos y respirando a través del paño o pañuelo. El gas tiende a subir, y se debe esperar dicha condición en la posición descrita. Es una de las situaciones más extremas y requiere que mantengas un gran control de tus nervios. En esta circunstancia es probable que surjan deseos de vomitar, hay que tratar de no toser (si es que ello es posible) porque esto te hará inhalar más gas, no debes abrir los ojos y menos tocártelos, ya que ello permite una mayor absorción del gas.

En lo posible, luego de un ataque con gas lacrimógeno, hay que tratar de encontrar un sector con aire fresco. Es conveniente relajar la actividad corporal, sentándose o acostándose en el suelo, respirando profundamente ese aire. Si es posible, es conveniente enjuagar la boca con agua y limpiar las fosas nasales. No hay que mojarse el resto del rostro y menos los ojos, porque aumenta el efecto del gas.

Por último, al volver a casa, debes quitarte la ropa utilizada en la manifestación lo más prontamente posible, más aún si en tu hogar se encuentran niños pequeños. Al bañarte, para quitarse los residuos de los gases en la piel, debes hacerlo sin restregar.

Muy importante: no te frotes los ojos ni la piel y respira, sin bocanadas, siempre a través del pañuelo con vinagre o agua. No des entrevistas a los medios oficiales ya que generalmente serán usadas en contra de la reivindicación social que se busca con la marcha o protesta.

Fotos: Rens Veninga

La razón de la decisión que adoptó hoy el tribunal -sorpresiva incluso para la misma Defensoría- se debe a que ya transcurrió el plazo de investigación fijado para este caso, de acuerdo a lo informado por esta entidad. “Manifestamos nuestra satisfacción, sin perjuicio de continuar nuestra enérgica denuncia, pues consideramos que esta adolescente JAMÁS debió sufrir la internación provisoria”, han declarado al respecto desde la Defensoría Popular.

Cabe recordar que desde que Angiel fuera detenida junto a su compañero, Francisco Vásquez (17) -quien a diferencia de ella fue dejado en libertad tras 6 días de reclusión-, su familia ha denunciado su situación como “prisión política”.

Acá replicamos la misiva con la que los von Appen intentan explicar sus dichos.

“Señor Director:

Con mucho dolor nos vemos en la obligación de comentar la entrevista a nuestro padre, Sven von Appen, que “La Segunda” publicó el pasado miércoles, la cual fue efectuada a la salida de una charla a la que fue invitado y que causara múltiples comentarios por los duros términos y conceptos que él empleó para referirse a ciertos aspectos de la actualidad nacional.

En primer lugar, quisiéramos señalar que lo dicho en esa entrevista no refleja sus propios valores e ideas, los cuales por cierto conocemos, admiramos y atesoramos con cariño y respeto, ni tampoco las nuestras ni las del grupo empresarial Ultramar.

El revuelo causado por esta entrevista nos obliga a compartir algo que considerábamos propio de la intimidad de nuestra familia, pero que ya no puede permanecer en ese ámbito, porque están en juego valores superiores como la honra de nuestro padre, de nuestra familia y la de todos los colaboradores de Grupo Ultramar. Sucede que desde hace algún tiempo nuestro padre sufre de una enfermedad degenerativa propia de la vejez contra la cual lucha día a día. Progresivamente, se ha ido retirando de su vida laboral. Sin embargo, el asistir a eventos empresariales sin duda es una manera de sentirse vital, algo fundamental para alguien que tuvo una vida tan activa.

No podemos reprochar a “La Segunda” por no conocer la realidad de salud de nuestro padre, como tampoco a personas que reaccionaron justificadamente molestas en redes sociales. Para nosotros, sin embargo, nuestro padre seguirá siendo un faro, que nos iluminará toda su vida gracias a los valores que nos transmitió, entre los que atesoramos el amor por la familia, el trabajo bien hecho, el cariño, respeto y trato justo hacia los colaboradores y el amor por Chile.!

Griseldis Burose, Birgit von Appen Burose, Dag von Appen Burose, Per von Appen Burose”. 

La payasada ocurrió ayer miércoles en Santiago, en el contexto de una marcha de los estudiantes de instituciones privadas. Como suele ocurrir, la repre no demoró en llegar y fue en medio de ella cuando el absurdo se tomó el momento. Dos pacos se están llevando detenido a un fotógrafo, pero uno de ellos se detiene para consultarle al otro si el detenido está o no detenido. Ojo con lo que ocurre finalmente con el… ¿detenido?. Mejor véalo usted mismo.